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盘古改造与圣经中的屠龙

  圣经中提到一种叫大鱼的动物,是神在创世的第五天造的,在创造的所有动物中,先提到它,而且整个创世记第一章只提到它这一种物种,其他的动物提的都是大类,如牲畜、昆虫、野兽。所以显然这种动物在所有动物中具有超然的地位。 而我已经在另外的文章中论述到,这个大鱼就是中国人所说的龙,而且就是 “盘古开天辟地”的盘古。天地并不是盘古,即龙,分开的,而是因为它是最早被造的动物,又体型巨大,拥有巨大的能力和超然的地位,所以被和开天辟地联系起来。 而且我必须再强调一遍,虽然在圣经启示录第 12章中提到一条大红龙,而且说这大龙就是那古蛇,名叫魔鬼,又叫撒但,但要注意,这里说的是这一条大红龙,而不是说所有的龙,即整个的龙这个物种,都是魔鬼,都是邪恶的。就像诗篇148篇宣召天地万有都来赞美耶和华神,其中还专门提到了这个大鱼。如果它已经和魔鬼等同,自然是不会在这里提到它了。 我们都知道郭先生建造了盘古大观,也知道中共改造了盘古的龙头。下面我就从圣经的角度说说我对这件事的看法: 一、 中国人以龙为图腾,自称为龙的传人,这一点没有问题,而且我认为这很好,是中国人胸怀天下的表现。 二、 郑州裕达的建成,是中国人在向神伸手发出呼求的记号。 三、 盘古的建成,是神回应中国的呼求,并且兴起中国的记号。郭先生领导的爆料革命、新中国联邦已经兴起。 四、 自从中共强取盘古,中共现在已经暂时成为盘古的主人,所以盘古建筑群已经从爆料革命、新中国联邦的代表变为中共的代表。 五、 所以他们去伤害龙头,死的就会是习近平,圣经记载了神对龙的头的击打: 你曾用能力将海分开,将水中大鱼的头打破。(诗篇 74:13) 六、 习近平死后,下一步就是要进行屠龙,屠的是中共这条恶龙,就像圣经上所写的: 到那日,耶和华必用他刚硬有力的大刀刑罚鳄鱼,就是那快行的蛇;刑罚鳄鱼,就是那曲行的蛇,并杀海中的大鱼。(以赛亚书 27:1) 七、 让我们来呼求神速行这事: 耶和华的膀臂啊,兴起!兴起!以能力为衣穿上,像古时的年日、上古的世代兴起一样。从前砍碎拉哈伯、刺透大鱼的,不是你吗?(以赛亚书 51:9) 八、 灭共后,盘古会重新成为新中国人的象征。

2021年新中国联邦一周年庆赠言:

中国啊, 你起初渴慕长子的名分, 所以你比别人走的更远, 来到世界的东方。   中国啊, 而你常倚靠自己的能力, 所以几千年一次次循环, 你总是回到原地。   中国啊, 但你没有忘起初的愿望, 所以你把共魔引入家中, 为要亲手消灭它。   中国啊, 共魔疯狂地蹂躏践踏你, 但你在不止息的痛苦中, 找到了它的软肋。   中国啊, 你并且向神伸出了双手, 神也已回应了你的呼求, 胜利已就在眼前。   中国啊, 而黑暗势力已遍布世界, 无数人还处在蒙蔽之中, 敌人不只是共魔。   中国啊, 长子的名分已经赐给你, 去带领列国与恶者争战, 你还要来跟从主。

联想式查经:女娲-从天降火-神发出火

  圣经怎么读?有问题,带着问题读是一个很好的方式。当然还可以什么都不想,单单地把所有想法都放下,只是朗读,让自己好好聆听神的话。 今天先说带着问题读。问题从哪儿来?我刚才就想到一个问题,就是我讲了女娲就是挪亚之后,里面涉及到神从天上降火烧尽祭物的事,那么神一共有几次类似的事? 当然这类问题直接去圣经里找恐怕是不太容易的。甚至上网搜的话,只搜中文恐怕也没什么结果。所以刚才我用英文搜了一下: 看到有人整理过,从天上降火一共七次。 1,毁灭所多玛蛾摩拉、 2,烧灭约伯群羊和相关仆人、 3,以利亚两次烧灭五十夫长及其随从、 4,在阿珥楠的禾场降于大卫的燔祭和平安祭、 5,在所罗门献殿祈祷完毕降火、 6,在迦密山烧尽以利亚的燔祭、木柴、石头、尘土,甚至烧干沟里的水。当然,其实还有一次, 7,就是出埃及记中的第七灾中,有火闪到地上,与雹掺杂。 那么单说从神而出的火烧尽祭物这个事,除了这里的三次,是否还有别的时候呢? 1、           神的使者伸出手内的杖,火从磐石中出来,烧尽基甸所献的肉和无酵饼。 2、           参孙的父亲玛挪亚将山羊羔和素祭在磐石上献与神,神的使者行奇妙的事,火焰从坛上往上升,神的使者也一同升上去了。

雅各结婚的年龄

雅各到埃及 130 岁。(创 47:9 ) 当时的饥荒已经二年。(创 45:6 ) 约瑟见法老的时候 30 岁。(创 41:46 ) 所以雅各到埃及的时候,约瑟已经 39 岁。所以雅各生约瑟的时候是 91 岁。 而根据创 30:25 ,这个时候是雅各到了巴旦亚兰 14 年之后。因此,雅各结婚是在 7 年之前,即 84 岁。 一般的解经材料也都是这么说的,可以说这是标准答案。但是有两个问题恐怕在解经材料里不容易找到答案。 一、雅各七年生 11 个孩子是不是有点儿不可能呢?利亚先生四个,辟拉再生两个,悉帕再生两个,利亚再生两个,拉结再生一个。我的解释是:圣经在这部分的记载不一定都是完全按照时间顺序的。比如,拉结不一定是等利亚生了四个孩子后才把辟拉给雅各,后边也相同。 二、创 30:25 说拉结生约瑟之后,雅各去跟拉班提出要走。那么这次对话是发生在为两个妻子服侍拉班的十四年刚结束时还是在拉班家的整个二十年将近结束时?或者说,拉班十次改雅各的工价是在这之前还是之后? 根据分析,我认为拉班改雅各工价的事发生在这段对话之中,具体说,大概是在 30 章 30 节到 31 节之间。因为前面是雅各提出来要带着妻子儿女回老家,拉班留他,提出给他工价。而后面雅各就直接把有斑、有纹、有点的都挑出来了。结合创 31:8 拉班改雅各工价的方式,显然发生在 30 章 30 节和 31 节之间。