路得记赎地问题背景
一、 赎地是怎么回事？（得 4:4 ） 1， 根据利 25:23-28 ，对于乡下的田地和无城墙乡村里的房屋，如果因贫穷而卖了， （1） 他至近的亲属要来帮他赎回。 （2） 他自己若有钱了，也可以赎回。 （3） 若没人赎回，则到了禧年的时候要重回他手里。 2， 总结一下， （1） 利未记这里所说的赎回，地是要归给原主。 （2） 别人帮赎回，是在房地产出售之后，且当然是从外人手里。 （3） 为什么还要等贫穷的亲属出售之后再帮他赎回，而不是帮补他，使他不必出售呢？当然应该这样，利 25:35-38 也是这么说的。 3， 耶利米的情况， 耶利米从堂兄弟哈拿篾那里买了他在亚拿突地那块地，哈拿篾说这样做是合乎承受之理，是他当赎的。 其实这里不涉及赎回，就是单纯的卖地。 就是说，当时的做法已经和利未记 25 章的律法不同了，或许因为对于卖主的亲属来说，要让自己出钱替别人赎回，大家都觉得这样太吃亏了。 所以，实际的做法，就是想卖地的时候，优先卖给亲属。而亲属这时买的时候，又可称为赎，主要应该是因为避免了落入外人之手。 4， 拿俄米的情况， 和耶利米的情况相似，但当然二者角色不同，拿俄米是卖家，耶利米是买家。 5， 耶稣的情况， 正如人子来，不是要受人的服侍，乃是要服侍人，并且要舍命，作多人的赎价。”（太 20:28 ） 二、 波阿斯为什么又要求那个亲属，如果买地就也要娶路得，使死人在产业上存留他的名？ 1， 这是什么意思？为什么有这样的要求？ （1） 根据申 25:5-10 ，人若无儿子而死，他弟兄要娶其遗孀，长子归死者名下。如其不愿意如此行，遗孀要当着本城长老的面脱那人的鞋，吐唾沫在他脸上，且说：凡不为哥哥建立家室的，都要这样待他。 （2） 对于至近的亲属，圣经上没有直接的经文说明其有这样的义务，但根据圣经的记载，娶亲属的遗孀，为其留后，肯定是件善举。 2， 什么叫使死人在产业上存留他的名？ 妇人生的长子必归死兄的名下，免得他的名在以色列中涂抹了。（申 25:6 ） 中国人重视给自己留后，而对于以色列人而言，有了后代，他们后代的家谱里有自己的名字，这是他们看重的。 产业包