路得记赎地问题背景

一、 赎地是怎么回事？（得4:4）

1， 根据利25:23-28，对于乡下的田地和无城墙乡村里的房屋，如果因贫穷而卖了，

（1）      他至近的亲属要来帮他赎回。

（2）      他自己若有钱了，也可以赎回。

（3）      若没人赎回，则到了禧年的时候要重回他手里。

2， 总结一下，

（1）      利未记这里所说的赎回，地是要归给原主。

（2）      别人帮赎回，是在房地产出售之后，且当然是从外人手里。

（3）      为什么还要等贫穷的亲属出售之后再帮他赎回，而不是帮补他，使他不必出售呢？当然应该这样，利25:35-38也是这么说的。

3， 耶利米的情况，

耶利米从堂兄弟哈拿篾那里买了他在亚拿突地那块地，哈拿篾说这样做是合乎承受之理，是他当赎的。

其实这里不涉及赎回，就是单纯的卖地。

就是说，当时的做法已经和利未记25章的律法不同了，或许因为对于卖主的亲属来说，要让自己出钱替别人赎回，大家都觉得这样太吃亏了。

所以，实际的做法，就是想卖地的时候，优先卖给亲属。而亲属这时买的时候，又可称为赎，主要应该是因为避免了落入外人之手。

4， 拿俄米的情况，

和耶利米的情况相似，但当然二者角色不同，拿俄米是卖家，耶利米是买家。

5， 耶稣的情况，

正如人子来，不是要受人的服侍，乃是要服侍人，并且要舍命，作多人的赎价。”（太20:28）

二、 波阿斯为什么又要求那个亲属，如果买地就也要娶路得，使死人在产业上存留他的名？

1， 这是什么意思？为什么有这样的要求？

（1）     根据申25:5-10，人若无儿子而死，他弟兄要娶其遗孀，长子归死者名下。如其不愿意如此行，遗孀要当着本城长老的面脱那人的鞋，吐唾沫在他脸上，且说：凡不为哥哥建立家室的，都要这样待他。

（2）     对于至近的亲属，圣经上没有直接的经文说明其有这样的义务，但根据圣经的记载，娶亲属的遗孀，为其留后，肯定是件善举。

2， 什么叫使死人在产业上存留他的名？

妇人生的长子必归死兄的名下，免得他的名在以色列中涂抹了。（申25:6）

中国人重视给自己留后，而对于以色列人而言，有了后代，他们后代的家谱里有自己的名字，这是他们看重的。

产业包括土地等财富，也包括儿女。

儿女是耶和华所赐的产业，所怀的胎是他所给的赏赐。（诗127:3）

三、 那亲属为什么听见这话就不肯赎了？

1， 他说恐怕于他的产业有碍。

2， 为什么他会觉得于他的产业有碍？

（1）      如果他不娶路得，那么那块地就永远归他为业了。因为以利米勒家族绝后了，而按照继承顺序，由他继承，所以到了禧年也不用再给别人。

（2）      而如果他娶了路得，路得接下来生的长子会归到玛伦的名下，而且最晚到了禧年，那块地要归给这个孩子。

所以，自己白忙一场，到最后什么也没得到。

（3）      犹大的二儿子俄南，也是不想给他哥哥生子立后，圣经描述他这么做的原因是他知道生子不归自己。