撒上下和王上下的第11章
这两天读经发现一个有意思的现象，就是撒上下和王上下的第 11 章有一些类似的特点。撒上11章可能是扫罗最好的时候，而其他几卷的11章是大卫、所罗门和南国最不好的时候。 一、 撒上 11 章：扫罗的高光时刻 是扫罗刚刚作王，这时亚扪人来威胁基列雅比人，也应该是希望借这个机会震慑所有以色列人。这个时候扫罗表现得很好，把以色列人召聚在一起，打败了亚扪人。并且后面有人提议把之前否定扫罗的人交出来杀死的时候，扫罗也大度地否定了这一提议。而后面，扫罗的表现就再也没有这么好过了，先是不等撒母耳，自己越权给神献祭。后又逞能，让百姓起誓，后又为维护自己面子，要杀约拿单，到第 15 章，竟违背神的命令，留下神所要求杀掉的亚玛力人和牛羊，并且一再狡辩。当然，后面还嫉妒大卫，要杀他，并且还违背誓言和承诺，出尔反尔，对大卫一再追杀。当然，还去交鬼，而且他本人之前是剪除这一类人的，这说明他之前剪除这类人也不是出于敬畏神，而是可能出于显示自己的虔诚和权力。 当然，还有他乱发热心，要杀灭基遍人的事，这事也导致他的子孙七人被杀。 当然，说到上面这些，有几个点可以串一下： 1， 攻击基列雅比的亚扪人当时的王是拿辖，他对大卫还不错，而且拿辖死后，大卫派人去安慰当时即位的，拿辖的儿子哈嫩，但哈嫩羞辱了使者，并且联络亚兰人发动了战争。 另外，顺便一提的是，以色列人当时要求立王，很大程度上就是因为拿辖。（撒上 12:12 ） 2， 扫罗是便雅悯的基比亚人。而在士师记 19 到 21 章中利未人和他的妾这件事中，他的妾就是在基比亚被轮奸的，也是因为这件事，以色列人把便雅悯人几乎灭族，只剩下 600 人，而且都是男人，女人全被杀了。当时以色列人起誓不把自己的女儿嫁给便雅悯人，并且当时他们召聚以色列人和便雅悯人打仗的时候，基列雅比人一个人都没来。并且他们还起过大誓，不来的要将他治死。所以他们就杀了基列雅比人的男子和已嫁的女子，把 400 个未嫁的处女给了便雅悯人为妻。当然还是不够，就又让他们去示罗抢一些。但毕竟基列雅比的人占了三分之二。 3， 撒母耳不是以法莲人吗？为什么他能当祭司？ （1） 他不是以法莲人，而是利未人。（代上 6:34-38 ） （2） 但他也不是亚伦的后裔，而是可拉的后裔，正常来讲是只有亚伦子孙才能作祭司的，这里应该是神特别