撒上下和王上下的第11章

这两天读经发现一个有意思的现象，就是撒上下和王上下的第11章有一些类似的特点。撒上11章可能是扫罗最好的时候，而其他几卷的11章是大卫、所罗门和南国最不好的时候。

一、 撒上11章：扫罗的高光时刻

是扫罗刚刚作王，这时亚扪人来威胁基列雅比人，也应该是希望借这个机会震慑所有以色列人。这个时候扫罗表现得很好，把以色列人召聚在一起，打败了亚扪人。并且后面有人提议把之前否定扫罗的人交出来杀死的时候，扫罗也大度地否定了这一提议。而后面，扫罗的表现就再也没有这么好过了，先是不等撒母耳，自己越权给神献祭。后又逞能，让百姓起誓，后又为维护自己面子，要杀约拿单，到第15章，竟违背神的命令，留下神所要求杀掉的亚玛力人和牛羊，并且一再狡辩。当然，后面还嫉妒大卫，要杀他，并且还违背誓言和承诺，出尔反尔，对大卫一再追杀。当然，还去交鬼，而且他本人之前是剪除这一类人的，这说明他之前剪除这类人也不是出于敬畏神，而是可能出于显示自己的虔诚和权力。

当然，还有他乱发热心，要杀灭基遍人的事，这事也导致他的子孙七人被杀。

当然，说到上面这些，有几个点可以串一下：

1， 攻击基列雅比的亚扪人当时的王是拿辖，他对大卫还不错，而且拿辖死后，大卫派人去安慰当时即位的，拿辖的儿子哈嫩，但哈嫩羞辱了使者，并且联络亚兰人发动了战争。

另外，顺便一提的是，以色列人当时要求立王，很大程度上就是因为拿辖。（撒上12:12）

2， 扫罗是便雅悯的基比亚人。而在士师记19到21章中利未人和他的妾这件事中，他的妾就是在基比亚被轮奸的，也是因为这件事，以色列人把便雅悯人几乎灭族，只剩下600人，而且都是男人，女人全被杀了。当时以色列人起誓不把自己的女儿嫁给便雅悯人，并且当时他们召聚以色列人和便雅悯人打仗的时候，基列雅比人一个人都没来。并且他们还起过大誓，不来的要将他治死。所以他们就杀了基列雅比人的男子和已嫁的女子，把400个未嫁的处女给了便雅悯人为妻。当然还是不够，就又让他们去示罗抢一些。但毕竟基列雅比的人占了三分之二。

3， 撒母耳不是以法莲人吗？为什么他能当祭司？

（1）      他不是以法莲人，而是利未人。（代上6:34-38）

（2）      但他也不是亚伦的后裔，而是可拉的后裔，正常来讲是只有亚伦子孙才能作祭司的，这里应该是神特别的带领，就像耶稣也是大祭司，但他是犹大支派的。

（3）      他的孙子希幔和亚萨、耶杜顿一起在圣殿中歌唱。

二、 撒下11章：大卫犯罪

大卫一生犯过哪些错误？从大的方面来说，一个是乌利亚这件事，就是和他的妻拔示巴行奸淫，又设计杀掉乌利亚。第二个就是数点民数。但数点民数这件事可算可不算。比如王上15:5就没有算。

因为大卫除了赫人乌利亚那件事，都是行耶和华眼中看为正的事，一生没有违背耶和华一切所吩咐的。（王上15:5）

而乌利亚的这个罪就是在这一章里犯的。

三、 王上11章：所罗门背离神

这件事也可以说是所罗门犯的最大的错误。那么他还有没有其他的错误呢？其实还有。是什么呢？要结合申命记17章。读这段经文：

1， 从弟兄中立一人，这个当然没问题，那么后面有出现这种事吗？就是希律。

2， 不可为自己加添马匹。犯了

3， 不可使百姓回埃及去，为要加添马匹，犯了。

4， 不可多立妃嫔，犯了。1000个。

顺便说一下，摩西行动，约书亚行动，所罗门行动，共约2万多埃塞俄比亚犹太人被营救到以色列。他们是哪儿来的？据说就是示巴女王和所罗门的后裔，他们的儿子叫蒙尼利克一世，当他20多岁的时候来见所罗门，并且所罗门派了很多以色列人跟他去了非洲，这就是埃塞俄比亚犹太人的来源。

四、 王下11章：亚他利雅篡位

所罗门死后，以色列国分裂为北国以色列和南国犹大。北国以色列经历了九个王朝，当然不是每个王朝都能被成为篡位。而南国只经历了这一次篡位，就是亚他利雅的篡位。