雅各的四个长子
大家看到这个题目,可能马上会想,这怎么可能?长子就是一个,怎么可能有四个?好的,我们来看一下: 一、 流便 流便是头生的,当然是长子。 虽然在创世记 35 章流便与拉结的使女辟拉同寝,以致在创世记 49 章中雅各说流便因犯罪“必不得居首位”,但他是首生的这一事实当然不会改变,在出埃及记第 6 章中提到流便的时候还是说“以色列长子流便”。 二、 约瑟 长子的名分归给了约瑟。 犹大胜过一切弟兄,君王也是从他而出,长子的名分却归约瑟。(代上 5:2 ) 长子名分的一项好处是双倍的产业。约瑟的两个儿子的后代称为以色列的两个支派,而且他们“族大人多,而且强盛,不可仅有一阄之地。”(书 17:17 )他们仅就单个支派而言,也得到了更多的土地。 当然,从当代常用的地图上来看,虽然以法莲支派的范围看起来不大,但可能这是因为地图画的不太精确。 南北两国分裂之后,北国虽然叫以色列,却有时会用以法莲这个词来指代北国(赛 7:1-9 ) 三、 犹大 创世记 49 章雅各的祝福中,对约瑟的祝福占了 5 节,对犹大的祝福同样也占了 5 节。 而且在代上 5:2 中,称:“犹大胜过一切弟兄,君王也是从他而出。” 长子的名分除了意味着加倍的产业,还意味着权柄,而这个权柄当然是给了犹大。 圭必不离犹大,杖必不离他两脚之间,直等细罗(就是“赐平安者”)来到,万民都必归顺。(创 49:10 ) 后面的大卫王出自犹大,后面南国的王(除了短暂篡位的亚他利雅)都是大卫的后代,耶稣也是大卫的后代。 但当然,圣经上没有将长子这个称号给过犹大,但耶稣除了被称为神的独生子,又被称为神的长子(罗马书、希伯来书)。 四、 利未 出埃及记 32 章,摩西在西奈山上领受对造会幕等方面的指示之时,以色列人在山下造了金牛犊。并且在摩西下山后,对以色列人说“凡属耶和华的,都要到我这里来”的时候,只有利未的子孙到他那里聚集,而且利未的子孙都到他那里聚集。 很可能就是因为这个原因,利未人被拣选代替以色列人所有头生的。(见民 3:41 ) 五、 总结 所以,从出生顺序看,流便是长子。 从雅各十二个儿子的地位来看,长子的名分归了约瑟。 从长子最终的指向看,耶稣是神的长子,而耶稣出自犹大。 从所有以色列人的每个家庭来看,每个家庭头生的要