雅各的四个长子

大家看到这个题目，可能马上会想，这怎么可能？长子就是一个，怎么可能有四个？好的，我们来看一下：

一、 流便

流便是头生的，当然是长子。

虽然在创世记35章流便与拉结的使女辟拉同寝，以致在创世记49章中雅各说流便因犯罪“必不得居首位”，但他是首生的这一事实当然不会改变，在出埃及记第6章中提到流便的时候还是说“以色列长子流便”。

二、 约瑟

长子的名分归给了约瑟。

犹大胜过一切弟兄，君王也是从他而出，长子的名分却归约瑟。（代上5:2）

长子名分的一项好处是双倍的产业。约瑟的两个儿子的后代称为以色列的两个支派，而且他们“族大人多，而且强盛，不可仅有一阄之地。”（书17:17）他们仅就单个支派而言，也得到了更多的土地。

当然，从当代常用的地图上来看，虽然以法莲支派的范围看起来不大，但可能这是因为地图画的不太精确。

南北两国分裂之后，北国虽然叫以色列，却有时会用以法莲这个词来指代北国（赛7:1-9）

三、 犹大

创世记49章雅各的祝福中，对约瑟的祝福占了5节，对犹大的祝福同样也占了5节。

而且在代上5:2中，称：“犹大胜过一切弟兄，君王也是从他而出。”

长子的名分除了意味着加倍的产业，还意味着权柄，而这个权柄当然是给了犹大。

圭必不离犹大，杖必不离他两脚之间，直等细罗（就是“赐平安者”）来到，万民都必归顺。（创49:10）

后面的大卫王出自犹大，后面南国的王（除了短暂篡位的亚他利雅）都是大卫的后代，耶稣也是大卫的后代。

但当然，圣经上没有将长子这个称号给过犹大，但耶稣除了被称为神的独生子，又被称为神的长子（罗马书、希伯来书）。

四、 利未

出埃及记32章，摩西在西奈山上领受对造会幕等方面的指示之时，以色列人在山下造了金牛犊。并且在摩西下山后，对以色列人说“凡属耶和华的，都要到我这里来”的时候，只有利未的子孙到他那里聚集，而且利未的子孙都到他那里聚集。

很可能就是因为这个原因，利未人被拣选代替以色列人所有头生的。（见民3:41）

五、 总结

所以，从出生顺序看，流便是长子。

从雅各十二个儿子的地位来看，长子的名分归了约瑟。

从长子最终的指向看，耶稣是神的长子，而耶稣出自犹大。

从所有以色列人的每个家庭来看，每个家庭头生的要归给神，而利未人代替了以色列人所有头生的，所以也就可以被称为长子。