传道者说

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出埃及路上的时间节点

十月 25, 2023

一、第 1 年 1. 以色列人住在埃及满了 430 年的那一天，正月 15 日晚，出埃及。（见出 12 ）出埃及地后 480 年，是所罗门作王第四年，这一年所罗门开工建造圣殿。所罗门作王是 970BC 开始，所以他作王第四年应该是 967BC ，所以以色列人出埃及应该是在 1447BC 。但学术界一般把这一年算为 1446BC ，可能考虑到了更多的因素。出埃及的年份还有一个说法是在 1250BC ，这不但不符合这个 480 年的记载，还不符合士师记 11:26 的记载。 2. 出埃及第二个月 15 日，即 2 月 15 日，到了汛的旷野，开始吃吗哪。（见出 16:1 ） 3. 出埃及满了三个月的那一天，即 4 月 15 日，到了西奈的旷野，即何烈山。（见出 19:1 ）二、第 2 年 1. 正月初一，立起帐幕。（见出 40:17 ） 2. 2 月 20 日，离开西奈的旷野，即何烈山。（见民 10:11 ） 3. 从何烈山经过西珥山，到加低斯巴尼亚，有 11 天的路程，即 3 月 1 日到了加低斯巴尼亚。（见申 1:2 ） 4. 在加低斯巴尼亚，以色列人派了 12 个探子窥探迦南地 40 天。他们回来的时候大概是 4 月 11 日。 5. 然后因为以色列人不信神，所以被罚在旷野漂流 40 年，这时他们又要去攻打迦南，并失败。然后他们在加低斯住了许多日子。（见申 1:46 ）从离开加低斯巴尼亚，到过了撒烈溪，共有 38 年。过撒烈溪的时候，当时 20 岁以外该死的人都死了。（见申 2:14 ）三、第 40 年 1. 正月，到了加低斯。米利暗死。（见民 20:1 ） 2. 5 月初一，亚伦死在何珥山。（见民 33:38 ） 3. 11 月初一，摩西在约旦河东给以色列人讲话。（见申 1:3 ）四、第 41 年 1. 正月初十，过约旦河，在吉甲安营。(见书4:19） 2. 正月 14 日晚，守逾越节。（见书5:10） 3.

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现在的犹太人都是犹大和便雅悯支派的吗

十月 16, 2023

一、约书亚分地约书亚记里，约书亚带领以色列人攻占了迦南地，在 21 章里分地的时候，亚伦子孙从犹大、便雅悯和西缅三个支派里得了 13 座城，这 13 座城都是在南国犹大的范围内。所以，亚伦子孙从一开始分地就都在南国犹大的范围内。二、西缅支派后来都去北国了吗？ 1. 西缅支派原得的地业是在犹大人地业中间。 2. 从代上 4:28-31 看，大卫之后，这些城已经不再属于西缅人了。 3. 从代上 4:34-43 看，有些西缅人到了犹大的南方。 4. 从代下 15:9 看，到了犹大王亚撒时期，南国境内仍有西缅人居住。 5. 王上 11 章中，亚希雅不是说耶和华将十个支派给了耶罗波安吗？是的，但西缅支派可能只是一部分去了北国。三、北国人投奔南国 1. 根据代下 11:13 ，以色列全地的祭司和利未人，都从四方来归罗波安。所以，基本上所有的利未支派的人，都到了南国。 2. 从代下 11:16 看，以色列各个支派中，都有人随从利未人来耶路撒冷祭祀神。其中应该也不乏像利未人那样，撇下了地业来投奔南国的。 3. 根据代下 15:9 ，在亚撒时期，除了原本地业就在南国的西缅人外，还已经有不少以法莲人、玛拿西人在南国寄居。并且又有很多以色列人归降南国。四、南国攻占北国的地界 1. 根据代下 17:2 ，亚撒时期攻占了一些以法莲的城邑。五、被掳归回的人中有其他支派的 1. 根据代上 9:3 ，这些人里除了犹大人、便雅悯人、利未人，还有以法莲人和玛拿西人。六、有外族人加入以色列的 1. 如约书亚记第 9 章中的基遍人。见书 9:17 ，基遍、基非拉、比录、基列耶琳都是基遍人的城。在被掳归回的人中，见拉 2:25 ，有基列耶琳人、基非拉人、比录人共 743 名。 2. 以斯拉记第 2 章中，先按照某某人的子孙列了一长串，然后列利未人，然后列尼提宁和所罗门仆人的后裔，然后列来历不明的人。从这样的结构来看，至少尼提宁和所罗门仆人的后裔应该都不是原本的以色列十二支派中的人。 3. 见帖 8:17 ，因犹大人的胜利，

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吕代豪牧师圣经目录

八月 22, 2023

以下是吕代豪牧师整理的圣经目录，即把每一章经文都用四个字来概括。所以在此推荐给大家。创世纪共50章 01-05 创造天地伊甸乐园始祖犯罪罪恶蔓延塞特后代 06-10 建造方舟进入方舟走出方舟挪亚之约挪亚后代 11-15 选民起源召亚伯兰罗得分开罗得被掳应许指示 16-20 以实玛利始定割礼接待天使火灭二城称妻为妹 21-25 以撒诞生献子为祭撒拉去逝以撒娶妻亚伯兰卒 26-30 以撒致富雅各欺父梦见天梯雅各娶妻雅各兴盛 31-35 雅各回归向兄求和兄弟和好底拿被辱雅各还愿 36-40 以扫后代约瑟被卖犹大乱伦约瑟被囚约瑟解梦 41-45 埃及宰相众兄籴粮二次籴粮用策留弟弟兄相认 46-50 约瑟迎父埃及饥荒雅各患病预言未来归葬故土出埃及记共40章 01-05 新王暴虐摩西诞生摩西被召摩西推辞王更暴虐 06-10 主复应许王心刚硬主降三灾又降三灾神再击打 11-15 警告末灾神的救赎奉献头生民过红海得救乐歌 16-20 主降吗哪击盘出水摩西岳父上西乃山十条诫命 21-25 传示典章绪论典章再论典章登山见神启示会幕 26-30 命建会幕命立幕院命制圣衣祭司职分其它器具 31-35 派人造幕造金牛犊摩西祷告复造法版民皆乐献 36-40 制造会幕会幕诸物外院诸物制造圣衣立起会幕利未记共27章 01-05 奉献燔祭奉献素祭献平安祭献赎罪祭献赎愆祭 06-10 诸祭条例绪论祭例分派祭司祭司就职祭司干罪 11-15 洁与不洁洁净产妇验大麻疯洁净麻疯男女不洁 16-20 大赎罪日宰畜之例禁止乱伦各种杂例申明刑律 21-25 祭司成圣续申祭例圣会节期圣所事奉禧年之例 26-27 祸福自求许愿之例民数记共36章 01-05 计算民数分队列营利未人数利未事工疑妻行淫 06-10 拿细耳人首领奉献洁利未人守逾越节离开西乃 11-15 怨言贪欲毁谤摩西窥探迦南刑罚悖逆重申要律 16-20 可拉结党枯杖发芽永得的份调除污水民怨无水 21-25 火蛇之灾巴勒巴兰巴兰作歌巴兰预言什亭之灾

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圣经中地的三次开口

八月 22, 2023

看创世记 12 章，提到地帮助妇人，吞了从龙口吐出来的水。就想到把另外两处地开口的事也一并列一下。一、该隐杀亚伯耶和华说：“你作了什么事呢？你兄弟的血有声音从地里向我哀告。 11 地开了口，从你手里接受你兄弟的血。现在你必从这地受咒诅。（创 4:10-11 ）二、地开口吞灭可拉和他的同党摩西刚说完了这一切话，他们脚下的地就开了口，把他们和他们的家眷，并一切属可拉的人丁、财物都吞下去。这样，他们和一切属他们的，都活活地坠落阴间，地口在他们上头照旧合闭，他们就从会中灭亡。（民 16:31-33 ）三、地吞了从龙口吐出来的水蛇就在妇人身后，从口中吐出水来，像河一样，要将妇人冲去。地却帮助妇人，开口吞了从龙口吐出来的水（原文作 “ 河 ” ）。（启 12:15-16 ）

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耶利米是以利的后代吗？

七月 04, 2023

之前还在国内的时候，有一个弟兄提到耶利米是以利的后代，就是撒母耳记上里的士师以利。当时我们听起来都觉得好像没有这方面的印象，他说会找一下圣经根据，后面也没找到。今天又想起这个事，还专门上网搜了一下，发现大卫鲍森说过这样的话，他还说因为以利家受的咒诅，耶利米没法活到老年。说他是以利的后代，唯一能算上根据的就是耶利米的家乡是亚拿突，而以利的玄孙亚比亚他就是亚拿突的。那么根据这个就可以确定耶利米是以利的后裔了吗？或者说，住在亚拿突的肯定就是以利的后代吗？先看一下下面这个表格。约书亚记里分地的时候，给亚伦的后裔分了 13 座城，其中一座是亚拿突。接下来我们看看从亚伦到以利大概经历了多少代。首先，圣经没有明确记载从亚伦到以利的家谱，但圣经记载了撒母耳的家谱。顺便说一下，撒母耳的父亲以利加拿虽然被称为以法莲人，但其实他是利未支派的。 34 哥辖的子孙中有歌唱的希幔。希幔是约珥的儿子；约珥是撒母耳的儿子；撒母耳是以利加拿的儿子；以利加拿是耶罗罕的儿子；耶罗罕是以列的儿子；以列是陀亚的儿子； 35 陀亚是苏弗的儿子；苏弗是以利加拿的儿子；以利加拿是玛哈的儿子；玛哈是亚玛赛的儿子； 36 亚玛赛是以利加拿的儿子；以利加拿是约珥的儿子；约珥是亚撒利雅的儿子；亚撒利雅是西番雅的儿子； 37 西番雅是他哈的儿子；他哈是亚惜的儿子；亚惜是以比雅撒的儿子；以比雅撒是可拉的儿子； 38 可拉是以斯哈的儿子；以斯哈是哥辖的儿子；哥辖是利未的儿子；利未是以色列的儿子。（代上 6:34-38 ）数一下，可以发现，从可拉到撒母耳是 17 代。而可拉和亚伦是堂兄弟，虽然显然以利比撒母耳大不少，但从亚伦到以利经历十几代也是正常的吧？而到了十几代之后的以利，还能独占约书亚给亚伦后代分的 13 座城里的一座吗？这恐怕不大可能吧？就是说，当然耶利米有可能是以利的后裔，但我们不能肯定，因为亚拿突那个地方住的不一定都是以利的后裔。另外，神有丰盛的慈爱，经常会后悔不降所说的灾。比如亚比亚他，他活到多少岁？首先，在撒母耳记上 23 章中，就已经称亚比亚他为祭司了，民数记第 8 章规定利未人从 25 岁开始任职，那么祭司应该也类似，这样的话，亚比亚他这个时候就有 25 岁以上了。而从这时到大卫作王也还有一段时间，而所罗门作王以后到他被免除祭司的职位又有一段时间，再加上

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圣经中有几个女先知？

七月 02, 2023

圣经中明确提到的女先知有 6 个，另外加上执事腓力的四个女儿，一共十个。以下所列顺序并非按在圣经中出现的先后顺序，而是按所在历史阶段的先后。一、米利暗米利暗是希伯来文名字，用希腊文来说这个名字就是马利亚了，两个名字其实是一个，就像约书亚和耶稣这两个名字一样。米利暗是摩西的姐姐 [i] ，她从小就表现出智慧和勇敢。当时以色列人在埃及，埃及王法老对以色列人大加逼迫，要求众民把以色列人所生的男孩都丢在河里。摩西生下来三个月，他的父母见不能再藏，就取了一个蒲草做的箱子，抹上一些防水材料，把箱子放在河边的芦苇中 [ii] 。放完之后，大人们都走了，但米利暗没有走，她远远地站着观察。然后法老的女儿来到河边洗澡，正好发现了摩西，并且可怜他。米利暗应该是敏锐地捕捉到了这一点，于是她过去对这位公主提议为她找一个奶妈来奶这个孩子，公主同意了并且还承诺给她酬劳。所以，通过米利暗的智慧和勇敢，他们的父母得以合法地抚养了摩西，甚至还能得到报酬。在过红海之后，米利暗带领妇女们进行了载歌载舞的庆祝活动。在民数计 12 章中，米利暗因为毁谤摩西而长了大麻风，并因而在营外被关锁了七天，当然七天之后应该肯定是好了。并且神当时说：“她父亲若吐唾沫在她脸上，她岂不蒙羞七天吗？”足见神当时的气愤。民数计 20 章米利暗在加低斯去世，在亚伦和摩西之前。二、底波拉约书亚死后，以色列进入士师时期，前两个士师是俄陀聂、以笏。以笏死后，以色列人又行恶，神就将他们交在迦南王耶宾手中，他大大欺压以色列人二十年。这时底波拉作士师，她既是先知又是士师。她传达神的话，指示拿弗他利的巴拉打败了耶宾的军队。在士师记第 5 章，她和巴拉作歌，她以“以色列的母”的身份向以色列人说话，又点评了以色列的九个支派，包括：以法莲、便雅悯、西布伦、以萨迦、流便、但、亚设、拿弗他利、玛吉（属玛拿西）、基列（属玛拿西）。没提到的是西缅、利未、犹大、迦得。这样点评以色列众支派的事除了这里，只有创世记 49 章雅各祝福众子，及申命记 33 章摩西祝福以色列众支派了。顺便提一下，圣经中还有一个底波拉，就是利百加的奶母。三、以赛亚的妻子（原文是女先知，见赛 8:3 ）以赛亚书第七章记载了童女怀孕生子的预言。这

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