圣经中有几个女先知？
圣经中明确提到的女先知有6个，另外加上执事腓力的四个女儿，一共十个。以下所列顺序并非按在圣经中出现的先后顺序，而是按所在历史阶段的先后。
一、 米利暗
米利暗是希伯来文名字，用希腊文来说这个名字就是马利亚了，两个名字其实是一个，就像约书亚和耶稣这两个名字一样。
米利暗是摩西的姐姐[i]，她从小就表现出智慧和勇敢。
当时以色列人在埃及，埃及王法老对以色列人大加逼迫，要求众民把以色列人所生的男孩都丢在河里。摩西生下来三个月，他的父母见不能再藏，就取了一个蒲草做的箱子，抹上一些防水材料，把箱子放在河边的芦苇中[ii]。放完之后，大人们都走了，但米利暗没有走，她远远地站着观察。
然后法老的女儿来到河边洗澡，正好发现了摩西，并且可怜他。米利暗应该是敏锐地捕捉到了这一点，于是她过去对这位公主提议为她找一个奶妈来奶这个孩子，公主同意了并且还承诺给她酬劳。所以，通过米利暗的智慧和勇敢，他们的父母得以合法地抚养了摩西，甚至还能得到报酬。
在过红海之后，米利暗带领妇女们进行了载歌载舞的庆祝活动。
在民数计12章中，米利暗因为毁谤摩西而长了大麻风，并因而在营外被关锁了七天，当然七天之后应该肯定是好了。并且神当时说：“她父亲若吐唾沫在她脸上，她岂不蒙羞七天吗？”足见神当时的气愤。
民数计20章米利暗在加低斯去世，在亚伦和摩西之前。
二、 底波拉
约书亚死后，以色列进入士师时期，前两个士师是俄陀聂、以笏。以笏死后，以色列人又行恶，神就将他们交在迦南王耶宾手中，他大大欺压以色列人二十年。
这时底波拉作士师，她既是先知又是士师。她传达神的话，指示拿弗他利的巴拉打败了耶宾的军队。
在士师记第5章，她和巴拉作歌，她以“以色列的母”的身份向以色列人说话，又点评了以色列的九个支派，包括：以法莲、便雅悯、西布伦、以萨迦、流便、但、亚设、拿弗他利、玛吉（属玛拿西）、基列（属玛拿西）。
没提到的是西缅、利未、犹大、迦得。
这样点评以色列众支派的事除了这里，只有创世记49章雅各祝福众子，及申命记33章摩西祝福以色列众支派了。
顺便提一下，圣经中还有一个底波拉，就是利百加的奶母。
三、 以赛亚的妻子（原文是女先知，见赛8:3）
以赛亚书第七章记载了童女怀孕生子的预言。这个预言在当时是给犹大王亚哈斯的一个兆头。
这个预言一方面指向耶稣的出生，另一方面也是在当时得到应验的，就是以赛亚和他妻子所生的玛黑珥沙拉勒哈施罢斯。
当然大家马上会问，他当时也是童贞女怀孕而生的吗？我相信不是，而且第七章所说的“必有童女怀孕生子”里的童女也并非一定指童贞女。
但对比预言的另一部分：
因为在这孩子还不晓得弃恶择善之先，你所憎恶的那二王之地必致见弃。（赛7:16）
因为在这小孩子不晓得叫父叫母之先，大马士革的财宝和撒玛利亚的掳物，必在亚述王面前搬了去。”（赛8:4）
上面这两节经文，第7章的说的是预言中童女所生的儿子，第8章说的是以赛亚所生的儿子，明显说的是一回事。
四、 户勒大
户勒大是南国犹大王约西亚在位时的先知。
约西亚行耶和华眼中看为正的事。他八岁登基，作王31年。他作王第18年，即大概25岁的时候，他安排人修理圣殿的破坏之处，并因而发现了律法书。约西亚听见律法书上的话，就使人以书上的话求问神，这些人就去求问了这位女先知户勒大。
户勒大向他们传达了神的话，大意就是要对以色列降的祸不变，但因约西亚因这些话心里敬服，自卑哭泣，他将会平安归到坟墓，这些祸也会在他死后再降。
当然，后来埃及王法老尼哥要上幼发拉底河攻击亚述王，就是攻击靠近幼发拉底河的迦基米施，约西亚去敌挡他，虽然尼哥警告了他自己是在遵行神的吩咐，约西亚还是不听，所以死在了战场了。
五、 挪亚底
以色列人被掳之后，有三次归回。第一次是所罗巴伯/设巴萨带领的42360人加随从。第二次是以斯拉带领的，有1500人加利未人39加尼提宁220。第三次大概就是尼希米自己。
尼希米重修耶路撒冷城墙的时候，有一些人阻挠，其中就有这个女先知挪亚底，甚至还有其他的先知。
六、 亚拿
马利亚生耶稣四十天后，洁净的日子已满，他们夫妻上耶路撒冷去，要把耶稣献给主。
然后他们遇到了两个人，一个是西面，一个就是这个亚拿。
她有七年的婚姻生活，然后不知道为什么就开始寡居，可能是被休了，也可能是丈夫去世了。遇见耶稣的时候她可能是84岁，也可能是已经寡居了84年。总之圣经上记载她“并不离开圣殿，禁食祈求，昼夜侍奉
神。”
又有女先知名叫亚拿，是亚设支派法内力的女儿，年纪已经老迈，从作童女出嫁的时候，同丈夫住了七年，就寡居了。现在已经八十四岁（或作“就寡居了八十四年”），并不离开圣殿，禁食祈求，昼夜侍奉 神。正当那时，她进前来称谢 神，将孩子的事对一切盼望耶路撒冷得救赎的人讲说。（路2:36-38）
七、 执事腓利的四个女儿
他有四个女儿，都是处女，是说预言的。（徒21:9）
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