结合圣经看盘古的来历

盘古大观是郭先生最重要的两个代表建筑之一（前一个是郑州裕达），以盘古命名。关于为什么会以盘古命名，郭先生在2018年4月19日和4月29日的直播中提过，即：在建盘古的时候，他已经过了裕达，即欲速则不达的阶段，翅膀基本上已经长硬了，这时就要在龙脉上，重新开天辟地，即对整个社会进行重建。

实际上对盘古比较完整的记载直到三国时期才出现，来自当时的徐整对河南桐柏地区有关传说的整理。而他的作品原本已经失传，只能在其他书卷中找到片段的记载。以下简单列几处对盘古的记载：

徐整《三五历纪》曰：天地浑沌如鸡子，盘古生其中，万八千岁。天地开辟，阳清为天，阴浊为地。盘古在其中，一日九变，神于天，圣于地。天日高一丈，地日厚一丈，盘古日长一丈。如此万八千丈。天数极高，地数极深，盘古极长。后乃有三皇。（出自北宋《太平御览》天部卷二）

《元气论》又《五运历年记》云：盘古之君，龙首蛇身。嘘为风雨，吹为雷电。开目为昼，闭目为夜。死后骨节为山林，肠为江海，血为淮渎，毛发为草木。（出自明朝《广博物志》卷九）

今南海有盘古氏墓，亘三百余里，俗云后人追葬盘古之魂也。……盘古氏，天地万物之祖也，而生物始于盘古。（出自南朝-梁-任昉《述异记》卷上）

而我们大家最熟悉的，盘古轮斧子开天地的说法，是在明代的一部小说《开辟演义》中最早出现的，而且在这部小说讲到盘古开天地一事之前，还专门引述了一段胡五峰的话：

胡五峰曰：混沌之世，天地始分，有盘古氏者，生于大荒，莫知其始，明天地之道，达阴阳之变，为三才首君。于是，混茫开矣。（出自明朝-《开辟演义》第一回）

接下来根据以上的内容简单整理几个要点如下：

1，天地开始时是像鸡蛋一样的混沌状态。

2，天地的形成在于阴阳上下分开。

3，盘古在天地初分之时已有了。生物始于盘古。

4，盘古有很高的地位，且被称为君。

5，盘古是龙首蛇身。

6，盘古的呼吸很有威力。

7，盘古的眼睛能发光。

8，盘古非常巨大，且用的词不是高，而是“长”。盘古死后，从它遗体中出来很多动植物，甚至山林江海。

我曾经写了一篇文章《龙是邪恶的吗？》，里面提到，圣经中所说的“大鱼”很可能就是龙。而今天我要说的是，盘古很可能也是龙。

要解释这个问题之前，先要补充说明另外一种动物，就是圣经中所说的“鳄鱼”，很可能是龙的亲属。简述原因如下：

1，约伯记41章34节说：“鳄鱼”在骄傲的水族上作王，即它得到了龙的地位。

2，“鳄鱼”也非常有能力。

3，“鳄鱼”的形象和“大鱼”，即龙相似。

4，中国有“龙生九子”的说法，即龙的后代可能跟龙不一样。

补充完对“鳄鱼”的说明，接下来针对以上对盘古总结的9个要点，对照圣经逐一说明为什么盘古很可能是龙：

1，神首先创造的时候，的确是混沌状态。

起初　神创造天地。地是空虚混沌，渊面黑暗；　神的灵运行在水面上。（创1:1-2）

2，创造的第二天也符合。

　神说：“诸水之间要有空气，将水分为上下。”　神就造出空气，将空气以下的水、空气以上的水分开了。事就这样成了。　神称空气为天。有晚上，有早晨，是第二日。（创1:6-8）

3，龙是神创造出的第一种动物。

　神就造出大鱼和水中所滋生各样有生命的动物，各从其类；又造出各样飞鸟，各从其类。　神看着是好的。（创1:21）

4，同样从上面的经文我们可以看出，“大鱼”，即龙，是一种很尊贵的水中生物，神将它单独拿出来与水中其它动物并列，已经暗示了它是水族之首，是统治整个水域的。而且后面神将给走兽和飞鸟命名的权力交给亚当，却没有把给水生生物命名的权力给他，不知道是不是给了龙。

5，如果是龙的话，那么这一点就当然没问题了。当然大家可能平时接触到的盘古形象都是人形的。

6，以下经文写到了龙有毒气，这里的“大蛇”原文也是这个“龙”。

他们的酒是大蛇的毒气，

是虺蛇残害的恶毒。（申32:33）

其他地方没有提到龙的呼吸，但提到了龙可能的亲戚“鳄鱼”的呼吸：

从它口中发出烧着的火把，

与飞迸的火星；

从它鼻孔冒出烟来，

如烧开的锅和点着的芦苇。（伯41:19-20）

既然“鳄鱼”呼吸这么有力，那么龙大概也差不了。

7，圣经没有写龙的眼睛发光，但同样也写到“鳄鱼”的眼睛发光了。

它打喷嚏，就发出光来；

它眼睛好像早晨的光线（“光线”原文作“眼皮”）。（伯41:18）

8，见上面创世记1:21的记载，原文在写到龙的时候，前面还加了一个形容词，表示“大、伟大、巨大”之意。而盘古这么巨大，死后尸体中有一些寄生虫出来，或召聚一些动物，等等，也都可以理解。

此外，圣经原文的“大鱼”这个词的英文音译是：tanniyn，也是两音节词，而且第一个音节含有与盘古的盘一样的“安”的母音。希伯来文不知道发音会不会更接近。

另外，盘古大观盖成龙形建筑，我相信有上天的引导，即神的意思在里面。或许这也可以作为一个参考依据。