亚伯拉罕所出的吾珥在哪儿？
稍微熟悉圣经的弟兄姐妹可能都会觉得这不是个问题，因为圣经的附图一般都会把吾珥的位置标注出来，就是上图所示的位置，就是在两河流域的下游，幼发拉底河的西侧。
但这样有好几处是说不通的，比如
1， 创世记11章他们就已经出了吾珥，到了哈兰，而第12章神跟亚伯拉罕说话时，还跟他说要离开本地。
耶和华对亚伯兰说：“你要离开本地、本族、父家，往我所要指示你的地去。（创12:1）
而从地图上看，如果吾珥是两河流域下游的这个吾珥的话，那么从吾珥到哈兰，相对于到迦南地，都已经走了一半路程，大概有1000多公里了。不应该还算“本地、本族、父家”。
2， 主流的观点还说，两河流域的这个吾珥是个发达富裕的地方，而亚伯拉罕舍弃了这一切。但我们看圣经的话，看起来他们在吾珥没有多少财产，因为圣经记载亚伯拉罕离开哈兰的时候，带着从哈兰积蓄的财物，从埃及出来，带着一切所有的，金银牲畜极多，唯独从吾珥出来的时候，没有提到他带着财物。
亚伯兰将他妻子撒莱和侄儿罗得，连他们在哈兰所积蓄的财物，所得的人口，都带往迦南地去。他们就到了迦南地。（创世记12:5）
亚伯兰带着他的妻子与罗得，并一切所有的，都从埃及上南地去。亚伯兰的金、银、牲畜极多。（创世记13:1-2）
他拉带着他儿子亚伯兰和他孙子哈兰的儿子罗得，并他儿妇亚伯兰的妻子撒莱，出了迦勒底的吾珥，要往迦南地去。他们走到哈兰就住在那里。（创11:31）
3， 如果吾珥在两河流域下游，那么拿鹤家族为什么也要离开吾珥，走这么远去哈兰？不是说吾珥是个很富的地方吗？
4， 亚伯拉罕的侄子彼土利、彼土利的儿子拉班，都被称为亚兰人。
以撒娶利百加为妻的时候正四十岁。利百加是巴旦亚兰地的亚兰人彼土利的女儿，是亚兰人拉班的妹子。（创25:20）
5， 雅各也被称为亚兰人，这显然是按祖籍说的，因为雅各出生在迦南地，而他虽然在亚兰地的拉班家中生活了二十年，显然不会因为这个而称他为亚兰人。
这样的话，很显然亚伯拉罕就不是只是中途在亚兰地停留一段时间，而是他就是那里的人。
你要在耶和华你 神面前说：‘我祖原是一个将亡的亚兰人，下到埃及寄居。他人口稀少，在那里却成了又大又强、人数很多的国民。（申26:5）
6， 创世记24章，亚伯拉罕让老仆人回他的本地本族为以撒娶妻，也就是老仆人所说的亚伯拉罕的“原出之地”。而实际上利百加当时生活的地方是巴旦亚兰。
以撒娶利百加为妻的时候正四十岁。利百加是巴旦亚兰地的亚兰人彼土利的女儿，是亚兰人拉班的妹子。（创25:20）
7， 根据当时的地图，从两河流域下游的吾珥到迦南地不需要经过哈兰。
8， 书24:2-3两次说到“大河那边”，结合原文可见，是大河的另一边，而目前通用地图上标的吾珥是在这边，即西侧。
约书亚对众民说：“耶和华以色列的 神如此说：古时你们的列祖，就是亚伯拉罕和拿鹤的父亲他拉，住在大河那边侍奉别神，我将你们的祖宗亚伯拉罕从大河那边带来，领他走遍迦南全地，又使他的子孙众多，把以撒赐给他。（书24:2-3）
而在哈兰北面，有一个城市叫尚勒乌尔法（土耳其语Şanlıurfa），离哈兰约40公里，根据2009年人口排名，为土耳其第15大城市。城市名中的尚勒（Şanlı）是“荣耀的、荣耀的”的意思。
如果亚伯拉罕出自这个吾珥，上面提到的问题就都都不是问题了。
当然，圣经中多次明确说，亚伯拉罕来自迦勒底的吾珥，地图上看，迦勒底在南方。
而圣经中提到的迦勒底的吾珥根据原文也可以理解为迦勒底人的吾珥，而且希腊历史学家色诺芬（Xenophon；427 – 355 B.C.E.）说到迦勒底人生活于希腊到亚美尼亚的路上，他们骁勇善战并且阻挡这条路。而这条路很显然不需要通过两河流域下游，而是通过其上游。（资料来源：Xenophon, Anabasis
4:3:4）
此外，约伯记中迦勒底人还抢劫了约伯，所以迦勒底人很可能是到处游牧而未定居的民族。
尚勒乌尔法鱼湖（土耳其语：Balıklıgöl）。根据当地传说，宁录把亚伯拉罕放在柴堆上要用火把他烧死献祭，但上帝把火变成了水，把燃烧的柴变成了鱼。
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