圣经中四个有三个名字的王 获取链接 Facebook Twitter Pinterest 电子邮件 其他应用 八月 12, 2022 圣经中一共四个有三个名字的王,都是南国犹大的。 一、 约雅斤、耶哥尼雅、哥尼雅 二、 亚撒利雅、乌西雅、乌西亚 三、 亚哈谢、约哈斯(代下21:17)、亚撒利雅(代下22:6) 四、 西底家、玛探雅(王下24:17)、约雅敬(耶27:1) 获取链接 Facebook Twitter Pinterest 电子邮件 其他应用 评论
亚伯拉罕所出的吾珥在哪儿? 三月 24, 2021 稍微熟悉圣经的弟兄姐妹可能都会觉得这不是个问题,因为圣经的附图一般都会把吾珥的位置标注出来,就是上图所示的位置,就是在两河流域的下游,幼发拉底河的西侧。 但这样有好几处是说不通的,比如 1, 创世记 11 章他们就已经出了吾珥,到了哈兰,而第 12 章神跟亚伯拉罕说话时,还跟他说要离开本地。 耶和华对亚伯兰说:“你要离开本地、本族、父家,往我所要指示你的地去。(创 12:1 ) 而从地图上看,如果吾珥是两河流域下游的这个吾珥的话,那么从吾珥到哈兰,相对于到迦南地,都已经走了一半路程,大概有 1000 多公里了。不应该还算“本地、本族、父家”。 2, 主流的观点还说,两河流域的这个吾珥是个发达富裕的地方,而亚伯拉罕舍弃了这一切。但我们看圣经的话,看起来他们在吾珥没有多少财产,因为圣经记载亚伯拉罕离开哈兰的时候,带着从哈兰积蓄的财物,从埃及出来,带着一切所有的,金银牲畜极多,唯独从吾珥出来的时候,没有提到他带着财物。 亚伯兰将他妻子撒莱和侄儿罗得,连他们在哈兰所积蓄的财物,所得的人口,都带往迦南地去。他们就到了迦南地。(创世记 12:5 ) 亚伯兰带着他的妻子与罗得,并一切所有的,都从埃及上南地去。亚伯兰的金、银、牲畜极多。(创世记 13:1-2 ) 他拉带着他儿子亚伯兰和他孙子哈兰的儿子罗得,并他儿妇亚伯兰的妻子撒莱,出了迦勒底的吾珥,要往迦南地去。他们走到哈兰就住在那里。(创 11:31 ) 3, 如果吾珥在两河流域下游,那么拿鹤家族为什么也要离开吾珥,走这么远去哈兰?不是说吾珥是个很富的地方吗? 4, 亚伯拉罕的侄子彼土利、彼土利的儿子拉班,都被称为亚兰人。 以撒娶利百加为妻的时候正四十岁。利百加是巴旦亚兰地的亚兰人彼土利的女儿,是亚兰人拉班的妹子。(创 25:20 ) 5, 雅各也被称为亚兰人,这显然是按祖籍说的,因为雅各出生在迦南地,而他虽然在亚兰地的拉班家中生活了二十年,显然不会因为这个而称他为亚兰人。 这样的话,很显然亚伯拉罕就不是只是中途在亚兰地停留一段时间,而是他就是那里的人。 你要在耶和华你 神面前说:‘我祖原是一个将亡的亚兰人,下到埃及寄居。他人口稀少,在那里却成了又大又强、人数很多的国民。(申 26:5 ) 6, 创世记 24 章,亚伯拉罕让老仆人回他的本地本族为以撒娶妻 阅读全文
圣经研究:基督徒与安息日 三月 22, 2021 有一种很常见的说法:礼拜日是基督徒的安息日。这种说法对吗? 耶稣说: “莫想我来要废掉律法和先知;我来不是要废掉,乃是要成全。”(太5:17)那么守安息日的这条律法是怎么成全的?下面我们来研究一下: 一、 守安息日是进入神安息的预表 9 这样看来,必另有一安息日的安息,为 神的子民存留。 ( 来 4:9 ) 这里说的不是必另有一安息日,而是说另有一安息日的安息。就是说不是只把日子换了,其他不变,而是整个地进入安息。 就好像进入婚姻一样,是进入一种状态,而不是像原来的时候,像是在做功课。 二、 那怎样才是进入安息呢? 10 因为那进入安 息的,乃是歇了自己的工,正如 神歇了他的工一样。 ( 来 4:10 ) 是要歇了自己的工。 三、 什么叫 “正如 神歇了他的工一样”? 神在第七日歇了他一切的工,神是从此进入安息的状态,还是只是给自己放了一天假,然后以后也每周给自己放一天假? 神是进入了安息的状态。 四、 那么对于人而言,什么是歇了自己的工呢? 圣经多次用枝子来比喻基督徒,如: 4 你们要常在我 里面,我也常在你们里面。枝子若不常在葡萄树上,自己就不能结果子;你们若不常在我里面,也是这样。 ( 约 15:4 ) 枝子如果是自己插在土里,就要自己扎根,自己吸收水分和养料,但嫁接到树上,就可以,也应该停止一切此类的行动,只要把一切管道都打开,连于葡萄树,让葡萄树的营养输入到自己这里,也让葡萄树掌管自己。 因为如果还是要按自己的意思来,那么所有自己的意思都是在阻碍葡萄树的意思。并且按自己的意思行动是不在葡萄树上的表现。因为自己仍是独立的。 所以,歇了自己的工,就是把主权完全交给神,凡事不随从肉体,只随从圣灵。这就是安息日的精意。 4 使律法的义成就在我们这不随从肉体,只随从圣 灵的人身上 。( 罗 8:4 ) 五、 那么怎么看礼拜日呢? 基督徒需要聚会,彼此互相联络,建立基督的身体。而礼拜日是主复活的日子,称为主日,而且在新约时期,基督徒们就已经在这一天聚会了,所以在这一天聚会是最适合的。 六、 是不是礼拜日这一天也要像旧约时代守安息日一样,什么工都不可作呢? 10 你们谨守 日子、月份、节期、年份, 11 我为你们害怕,惟 恐我在你们身上是枉费了工夫 。( 加 4:10-11 ) 不需要。前面已经说了。基督徒重点是进入安息,即行事不随从肉体,只随从圣灵。 七、 是不是必 阅读全文
龙是邪恶的吗? 三月 08, 2021 龙是中华民族的图腾,中国人常自称龙的传人;龙是皇权的象征,紫禁城有很多龙的图案;龙也是成功的象征,就像那句成语所说的:望子成龙。 但是一个人成为基督徒后,读一些圣经,看了启示录,却会惊讶地发现龙竟然是撒但,如下面的经文所记: 在天上就有了争战。米迦勒同他的使者与龙争战,龙也同它的使者去争战,并没有得胜,天上再没有它们的地方。大龙就是那 古蛇 ,名叫魔鬼,又叫撒但,是迷惑普天下的。它被摔在地上,它的使者也一同被摔下去。 ( 启 12:7-9 ) 而且参加爆料革命之后,发现爆料革命的领导者郭先生也推崇龙文化,郭先生的代表建筑作品之一盘古大观就是一组龙形建筑。 那么龙是不是邪恶的这个问题就变得重要了。下面我们从几个方面来研究这个题目: 1, 新约在启示录有提到龙,但注明了是一条大红龙。而中国提到龙时,也经常会标注颜色,如青龙、黄龙。 天上又现出异象来:有一条大红 龙 ,七头十角,七头上戴着七个冠冕。 ( 启 12:3 ) 2, 旧约中似乎没有提到龙。但提到的一种神秘的被称为大鱼(原文编号 8577 ,有的地方译为蛇)的动物很可能就是龙。 (1) 这是神所造的第一种动物,且是创世记过程中唯一列出的动物物种。 神就造出大鱼和水中所滋生各样有生命的动物,各从其类;又造出各样飞鸟,各从其类。 神看着是好的。 ( 创 1:21 ) 从这里我们可以发现, “大鱼”是一种很尊贵的水中生物,神将它单独拿出来,与水中其它动物并列,已经暗示了它是水族之首,是统治整个水域的。 (2) 它有毒气(申 32:33 ),能冲出江河,有爪,且能用爪搅动诸水(注意不是一片水,而是诸水),使江河浑浊(结 32:2 ),因此显然不是一条鱼那么简单,而是更像龙。 (3) 摩西在法老面前行的第一件神迹是将杖变作蛇。注意这里的蛇在原文也是 “大鱼”这个词。想象一下,像电影里演的那样,突然出现一条龙,在宫殿中飞腾,的确更适合用于震慑法老。 (4) 诗篇 148 篇,号召万象生灵赞美耶和华,第 7 节也提到了“大鱼”,当然还是这个词。这个地方说明,这种生物并不是邪恶的,否则就不需要号召它也来赞美神了。 3, 综上,圣经旧约中提到的 “大鱼”就是龙。而龙这种动物大有能力,且在水族中有尊贵的地位。而且它的本性并不是邪恶的,虽然其中有邪恶的,就如启示录中的红龙,圣经其他地方也记载了神惩罚“大鱼”的情况。 4, 既然诗篇可 阅读全文
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