圣经研究：基督徒与安息日
有一种很常见的说法：礼拜日是基督徒的安息日。这种说法对吗？
耶稣说：“莫想我来要废掉律法和先知；我来不是要废掉，乃是要成全。”（太5:17）那么守安息日的这条律法是怎么成全的？下面我们来研究一下：
一、守安息日是进入神安息的预表
9这样看来，必另有一安息日的安息，为 神的子民存留。（来4:9）
这里说的不是必另有一安息日，而是说另有一安息日的安息。就是说不是只把日子换了，其他不变，而是整个地进入安息。
就好像进入婚姻一样，是进入一种状态，而不是像原来的时候，像是在做功课。
二、那怎样才是进入安息呢？
10因为那进入安息的，乃是歇了自己的工，正如 神歇了他的工一样。（来4:10）
是要歇了自己的工。
三、什么叫“正如 神歇了他的工一样”？
神在第七日歇了他一切的工，神是从此进入安息的状态，还是只是给自己放了一天假，然后以后也每周给自己放一天假？
神是进入了安息的状态。
四、那么对于人而言，什么是歇了自己的工呢？
圣经多次用枝子来比喻基督徒，如：
4你们要常在我里面，我也常在你们里面。枝子若不常在葡萄树上，自己就不能结果子；你们若不常在我里面，也是这样。（约15:4）
枝子如果是自己插在土里，就要自己扎根，自己吸收水分和养料，但嫁接到树上，就可以，也应该停止一切此类的行动，只要把一切管道都打开，连于葡萄树，让葡萄树的营养输入到自己这里，也让葡萄树掌管自己。
因为如果还是要按自己的意思来，那么所有自己的意思都是在阻碍葡萄树的意思。并且按自己的意思行动是不在葡萄树上的表现。因为自己仍是独立的。
所以，歇了自己的工，就是把主权完全交给神，凡事不随从肉体，只随从圣灵。这就是安息日的精意。
4使律法的义成就在我们这不随从肉体，只随从圣灵的人身上。（罗8:4）
五、那么怎么看礼拜日呢？
基督徒需要聚会，彼此互相联络，建立基督的身体。而礼拜日是主复活的日子，称为主日，而且在新约时期，基督徒们就已经在这一天聚会了，所以在这一天聚会是最适合的。
六、是不是礼拜日这一天也要像旧约时代守安息日一样，什么工都不可作呢？
10你们谨守日子、月份、节期、年份，11我为你们害怕，惟恐我在你们身上是枉费了工夫。（加4:10-11）
不需要。前面已经说了。基督徒重点是进入安息，即行事不随从肉体，只随从圣灵。
七、是不是必须在礼拜日这天聚会呢？
5有人看这日比那日强，有人看日日都是一样，只是各人心里要意见坚定。（罗14:5）
如果这天能聚会，当然是这天聚会更好，因为新约时代的圣徒就在这一天聚会。但若这一天聚会存在困难，比如在阿拉伯国家建立的教会，礼拜日不休息，礼拜五休息，那么就在礼拜五聚会我看也可以。
但有的人就是认为必须要在礼拜日聚会，当然也没问题。
哪天聚会我看不是最重要的，重要的是你的心思行动是出于肉体，还是圣灵。就像经上说的：
15受割礼不受割礼都无关紧要，要紧的就是作新造的人。（加6:15）
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