结合圣经看西方极乐世界
《阿弥陀经》是佛教净土宗经典，净土三经之一。里面有大段篇幅讲论大家所熟悉的“西方极乐世界”如下：
尔时，佛告长老舍利弗：“从是西方，过十万亿佛土有世界名曰极乐，其土有佛，号阿弥陀，今现在说法。”
“舍利弗，彼土何故名为极乐？其国众生，无有众苦，但受诸乐，故名极乐。”
“又舍利弗。极乐国土，七重栏楯，七重罗网，七重行树，皆是四宝，周匝围绕，是故彼国名为极乐。”
“又舍利弗。极乐国土，有七宝池，八功德水，充满其中，池底纯以金沙布地。四边阶道，金银、琉璃、玻璃合成。上有楼阁，亦以金银、琉璃、玻璃、砗磲、赤珠、玛瑙而严饰之。池中莲花大如车轮，青色青光、黄色黄光、赤色赤光、白色白光，微妙香洁。”
“舍利弗。极乐国土，成就如是功德庄严。”
“又舍利弗。彼佛国土，常作天乐。黄金为地。昼夜六时，雨天曼陀罗华。其土众生，常以清旦，各以衣祴盛众妙华，供养他方十万亿佛，即以食时，还到本国，饭食经行。”
“舍利弗。极乐国土，成就如是功德庄严。”
复次舍利弗：“彼国常有种种奇妙杂色之鸟：白鹤、孔雀、鹦鹉、舍利、迦陵频伽、共命之鸟。是诸众鸟，昼夜六时，出和雅音。其音演畅五根、五力、七菩提分、八圣道分，如是等法。其土众生，闻是音已，皆悉念佛、念法、念僧。”
“舍利弗。汝勿谓此鸟，实是罪报所生，所以者何？彼佛国土，无三恶道。”
“舍利弗。其佛国土，尚无恶道之名，何况有实。是诸众鸟，皆是阿弥陀佛，欲令法音宣流，变化所作。”
“舍利弗。彼佛国土，微风吹动诸宝行树，及宝罗网，出微妙音，譬如百千种乐，同时俱作。闻是音者，自然皆生念佛、念法、念僧之心。”
“舍利弗。其佛国土，成就如是功德庄严。”
“舍利弗。於汝意云何？彼佛何故号阿弥陀？”
“舍利弗。彼佛光明无量，照十方国，无所障碍，是故号为阿弥陀。”
“又舍利弗。彼佛寿命，及其人民，无量无边阿僧祗劫，故名阿弥陀。”
“舍利弗。阿弥陀成佛已来，於今十劫。”
“又舍利弗。彼佛有无量无边声闻弟子，皆阿罗汉，非是算数之所能知。诸菩萨众，亦复如是。”
“舍利弗。彼佛国土，成就如是功德庄严。”
“又舍利弗。极乐国土，众生生者，皆是阿鞞跋致，其中多有一生补处，其数甚多，非是算数所能知之，但可以无量无边阿僧祗说。”
“舍利弗。众生闻者，应当发愿，愿生彼国，所以者何？得与如是诸上善人俱会一处。”
“舍利弗。不可以少善根福德因缘，得生彼国。”
“舍利弗。若有善男子善女人，闻说阿弥陀佛，执持名号，若一日、若二日，若三日，若四日，若五日，若六日，若七日，一心不乱，其人临命终时，阿弥陀佛，与诸圣众，现在其前。是人终时，心不颠倒，即得往生阿弥陀佛极乐国土。”
“舍利弗。我见是利，故说此言。若有众生，闻是说者，应当发愿，生彼国土。”
阅读之后，发现这里对西方极乐世界的描述和圣经中对伊甸园和新天新地，即大家所熟悉的天堂，有很多相似之处。接下来对应列举如下：
1，对应极乐世界的方位：西方
伊甸园在两河流域的上游，处在佛教发源地印度的西方。
亚当夏娃被从伊甸园赶出来，是被赶到伊甸园的东方。
2，对应极乐世界的佛
在伊甸园中，神亲自给亚当安排食物、工作和配偶，即使在他们犯罪后，神仍给他们做衣服穿。在新天新地中，神更是要与人同住。
21耶和华 神使他沉睡，他就睡了；于是取下他的一条肋骨，又把肉合起来。22耶和华 神就用那人身上所取的肋骨造成一个女人，领她到那人跟前。（创世记2:21-22）
3我听见有大声音从宝座出来说：“看哪， 神的帐幕在人间。他要与人同住，他们要作他的子民； 神要亲自与他们同在，作他们的 神。（启示录21:3）
3，对应阿弥陀佛的无量光明
5 神就是光，在他毫无黑暗。这是我们从主所听见，又报给你们的信息。（约翰一书1:5）
5不再有黑夜，他们也不用灯光、日光，因为主 神要光照他们，他们要作王，直到永永远远。（启示录22:5）
4，对应阿弥陀佛的无量寿命
14 神对摩西说：“我是自有永有的。”（出埃及记3:14上）
你要将天地如里衣更换，
5，对应极乐世界人民的无量寿命
16“ 神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。（约翰福音3:16）
4 神要擦去他们一切的眼泪，不再有死亡，也不再有悲哀、哭号、疼痛，因为以前的事都过去了。”（启示录21:4）
6，对应极乐世界的美好
伊甸园是个非常美好的地方，有各样美树，结各样好吃的果子，有四道河滋润该园子，有好金子和珍珠宝石。当时人不需要穿衣服，因为这在当时并不羞耻，另外，也不需要以此来御寒，是在人犯罪之后才开始有凉风。虽然没有记载他们盖房子居住，但前面提到的金子和珍珠宝石应该是可以用以盖房居住的。
人和动物也有美好的关系，亚当给一切走兽和飞鸟都起了名。而且从蛇可以跟夏娃对话来看，我猜测当时各种动物都是可以和人交流的。
4 神要擦去他们一切的眼泪，不再有死亡，也不再有悲哀、哭号、疼痛，因为以前的事都过去了。”（启示录21:4）
7，对应极乐世界的栏楯罗网
23耶和华 神便打发他出伊甸园去，耕种他所自出之土。24于是把他赶出去了。又在伊甸园的东边安设基路伯，和四面转动发火焰的剑，要把守生命树的道路。（创世记3:23-24）
8，对应极乐世界的建筑
新天新地中有从天而降的圣城新耶路撒冷，是用精金，即纯金，和各样宝石建造的。
18墙是碧玉造的，城是精金的，如同明净的玻璃。19城墙的根基是用各样宝石修饰的：第一根基是碧玉，第二是蓝宝石，第三是绿玛瑙，第四是绿宝石，20第五是红玛瑙，第六是红宝石，第七是黄璧玺，第八是水苍玉，第九是红璧玺，第十是翡翠，第十一是紫玛瑙，第十二是紫晶。21十二个门是十二颗珍珠，每门是一颗珍珠。城内的街道是精金，好像明透的玻璃。（启示录21:18-21）
9，对应极乐世界的功德水
1天使又指示我在城内街道当中一道生命水的河，明亮如水晶，从 神和羔羊的宝座流出来。2在河这边与那边有生命树，结十二样果子（“样”或作“回”），每月都结果子，树上的叶子乃为医治万民。（启示录22:1-2）
10，对应极乐世界的音乐
8他既拿了书卷，四活物和二十四位长老就俯伏在羔羊面前，各拿着琴和盛满了香的金炉，这香就是众圣徒的祈祷。9他们唱新歌说：
配揭开七印，
因为你曾被杀，
10又叫他们成为国民，
2我听见从天上有声音，像众水的声音和大雷的声音，并且我所听见的好像弹琴的所弹的琴声。3他们在宝座前，并在四活物和众长老前唱歌，仿佛是新歌，除了从地上买来的那十四万四千人以外，没有人能学这歌。（启示录14:2-3）
2我看见仿佛有玻璃海，其中有火搀杂。又看见那些胜了兽和兽的像并它名字数目的人，都站在玻璃海上，拿着 神的琴，3唱 神仆人摩西的歌和羔羊的歌，说：
“主 神，全能者啊，
因你公义的作为已经显出来了。”（启示录15:2-4）
11，对应阿弥陀佛的无量无边弟子：阿罗汉和诸菩萨众
11我又看见且听见宝座与活物并长老的周围有许多天使的声音，他们的数目有千千万万，12大声说：
“曾被杀的羔羊是配得权柄、丰富、智慧、能力、尊贵、荣耀、颂赞的。”
13我又听见在天上、地上、地底下、沧海里和天地间一切所有被造之物都说：
“但愿颂赞、尊贵、荣耀、权势都归给坐宝座的和羔羊，直到永永远远。”
14四活物就说：“阿们！”众长老也俯伏敬拜。（启示录5:11-14）
9此后，我观看，见有许多的人，没有人能数过来，是从各国、各族、各民、各方来的，站在宝座和羔羊面前，身穿白衣，手拿棕树枝，10大声喊着说：“愿救恩归与坐在宝座上我们的 神，也归与羔羊。”（启示录7:9-10）
12，对应应当发愿愿生彼国
人的确需要重生才能进神的国。
3耶稣回答说：“我实实在在地告诉你：人若不重生，就不能见 神的国。”4尼哥底母说：“人已经老了，如何能重生呢？岂能再进母腹生出来吗？”5耶稣说：“我实实在在地告诉你：人若不是从水和圣灵生的，就不能进 神的国。（约翰福音3:3-5）
结语：
本文从圣经角度分析了一些佛教经典《阿弥陀经》中对西方极乐世界和阿弥陀佛的描述，试图分析其与圣经中一些对应概念的相似之处，不作为判断，只作为猜想。
犹太人盼望弥赛亚，直到今天仍不承认他们的祖先所钉死的耶稣基督就是他们千百年来一直盼望的弥赛亚。
而佛经中所记载的西方极乐世界会不会就是天国呢？会的话我们该怎么办呢？
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